2008年10月17日星期五
神要为我开道路
一首大家而闻能祥的诗歌。也是我现在最佳的写照。
我下个学期就要去实习了,但是到现在都还没有拿到任何的推荐。
心里可却有一丝丝的焦虑不安,但我选择信靠神。
因为神应许我永不离开我,神应许我他的恩典够我用。
我不凭自己的义,唯靠主耶稣的恩典让我在面对不如意时,选择信靠神。
神会为我预备那最好的给我,因为我是他的儿女要承受神一切的产业。
要在这世上做光做盐荣耀神。
我相信神将会有最美好的打算给我。
而我选择相信神的永恒作为。
希望不久的以后,我的见证可以成真。阿门。
当神似乎远离
『以赛亚书八17:上主宰他子民面前把自己隐藏起来,但是我仍然信靠他,把我的希望寄托于他』
当我们事事如意的时候我们很容易敬拜、也很容易忘记神。当今天我们不谈这个。我们谈谈在不如意时的敬拜。最深刻的敬拜是能在痛苦中赞美、试练中感恩、试探时信靠、受苦时顺服,在神看似乎遥不可及的时候任然爱他。友情、爱情会因距离而转淡,但是我们跟神的感情呢?会不会转变?会的。为了使你更加成熟,神会议一段看似分离——一段感觉他似乎已经离弃你或遗忘你的时期来考验你。
Ø 大卫。大卫市场抱怨神不在身边:『主啊,你为什么离弃我呢?』但神没有离弃大卫。神一次又一次应许‘说『我必不撇下你‘,也不丢弃你。』但神没有应许你会时时感觉到我的同在。 但你有如此的感觉的时候,不要忘记这是正常的,神在考验你和神的感情使你更加成熟。现今基督徒在敬拜中最常犯下的错误是只寻求经验、不寻求神。他们渴望某种感受,有感受就说敬拜。神的无所不在和神的同在是两码子的事。一个是事实、另一个是感觉。神一直都同在,即使在你不知不觉时。神的同在是多么深奥的,觉无法单靠感觉来量度。神的确要你觉得他的同在,当他更关心你是否信靠他过于你所感觉到的。
Ø 当你面对生活的不如意时,抑或如大卫一样无助时,一下几个建议可以让你参考:
1. 告诉神你的感受
· 向神敞开你的心、卸下每一个感受。约伯说『我不能在沉默!我又忿怒又怨恨,我要倾诉!』向神倾诉是信心的表现我们相信神可以处理我们的忧虑,聆听我们的呼求。
2. 专注神永不改变的属性
· 『天地都要废去,唯有神的话永不改变』,记得不管环境如何,紧抓住神不变的属性。提醒自己神关心我并且对我的人生有美好的计划。
3. 信靠神会信守诺言
· 在灵命干旱时期,你要耐性依靠神的应许,不要专注于自己的情绪。约伯在患难中说『他嘴唇的命令,我未曾背弃;我看重他口中的言语,过于我需用的饮食。』在你认为神离弃你时,不凭你的感觉,继续信靠神,更是敬拜他最深刻的方式了。
4. 谨记神在你身上的作为
· 神为我们预备就救恩,为我们死在十字架上,基督为我们当一切的罪。凭这点你在患难中还是应该赞美神。Nick Vujicic 一个残障的人士靠着神的力量读好大学做激励讲师,处处荣耀神。他说过一句话“The ONLY FEAR IN LIFE IS THAT I FORGET HOW GOD HAS LED ME IN THE PAST!”
『资料参考:标杆人生』
讨神喜悦的敬拜
什么是敬拜?敬拜就是我们的灵对神的灵回应。
你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。 (Mark12:30)
撒马利亚的妇人跟主耶稣辩论什么是敬拜的最好时间、地点和形式,耶稣告诉她那些都是无关紧要的问题。你敬拜的动机和敬拜时向神所献上的才是最重要的。
圣经说“我们应当感恩,并用神所喜悦的方式来敬拜他”。
讨神喜悦的敬拜有四个特点:
1. 神喜悦我们正确的敬拜
· 不可以用偶像 (第二戒)。 神是个灵,不能用任何的形象来表达他。神是运行宇宙的到,运行在人类的历史,不受人控制,也不为人所用。因为他是神。所以自制神像的加以膜拜都是罪。今天许多基督徒没有自制神像但却把金钱、性欲、读书等等奉之入神的都是罪。
2. 神喜悦我们真诚的敬拜
· 耶稣说“尽心,尽性爱你的上帝”意思是敬拜必须真实衷心。神在乎的是你的真心话不是形式上的。——祷告为例。敬拜或许不完美,但不可以不真挚。
· 心灵和诚实(真理)来敬拜。许多人现在敬拜的时候都是被什么感动?敬拜到一半可以躺下、可以很激动、可以很感动,有的动也不能动。有些人或教会把音乐带来的情绪激动与圣灵的感动混为一谈。正真的敬拜是你的灵对神有所回应,而不是被音乐所驱动。一些音乐反而阻止敬拜因为它让人在敬拜时注重自己的感受。许多教会或基督徒的敬拜的正确方式往往有不同的意见,其实这有事业反映出个人的喜好于背景的差异。
3. 神喜悦我们用意念敬拜
· 耶稣吩咐我们『要尽意爱神』,在新约出现过四次。神不喜悦无意识的敬拜,无意识的敬拜是没有意义的。比如我们个人祷告中,同样的事可以重覆很多次,主啊,我赞美你、主啊、。。。想象下有人跟你讲十次同样的赞美,你有何感受?神都可能sien咯。
4. 神喜悦我们有实际行动的敬拜
· 圣经说“将你的身体献上当做活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。我们懂敬拜是灵对神的回应?为何不叫我们把灵献上呢?而是把身体献上?因为在世上你没有身体就不能做什么事。神的要求是『将你有的献给我!神求的是你实际行动的敬拜!』或许在开玩笑当中你有听过人对你说“我不能参加今晚的聚会,但我的灵于你们一起”。你懂这是什么意思吗?当然不懂啦!因为它根本没意义。
『资料参考:标杆人生』
2008年9月21日星期日
小品分享
一根忘忧草 一个欢容面
两片乐观叶 二两含笑
三朵有情华 三安感恩
四枚开心果 四匙闲暇
五两甜蜜蜜 五羹相信
六安减燥 六朵解语花
七克宽容 七克理想
八钱体谅 八钱盼望
九个圣灵果 九安欣赏
十分知足 十分赞美
2008年9月14日星期日
中秋节的反思
日本的崛起是因为领导层放开自己的主观传统思想打开向西学习的策略。
只吃莲蓉好吃吗?
今天的马来西亚也是如此的。
2008年9月6日星期六
我的国家
先不谈这事是真是假,但是我们看到的是在308过后的第一个补选,Permamtang Pauh的国会议席安华的多数票还多赢了旺姐。
这点显示了选民还是希望安华这位领袖能东山再起。
无奈我国处于一个多事之秋的时刻。
好的方面是我国民主终于有萌芽的时刻了。
不好的方面就是大家在现今这个内忧(政治角力)外患(经济萧条、石油危机)等的问题下,我国的经济何时才能恢复元气呢?
两线制的产生的确有它的重要性和必要性。
当过于浓厚的政治角力看起来也不是件好事。
现在大家最关注的莫过于916到底政府变不变天的事。
有者信心十足要看到风云变色。
有者则是保守看待。
可老李我今天就只想发泄下,到底两线制产生的目的是相互制衡呢?是民主的体现呢?还是为了满足政党执政的目的呢?
行政权这块肥肉有哪个政党不想拥有?
我们看到每个政党领袖都是爽不爽都把民主挂在嘴边,民生摆在中间。
但我们何时觉得真的有被这样对待过呢?
我们看到的是人民放旁边,利益摆中间。
不过庆幸的是两线制的产生我们看到了人民希望的曙光。
当独中得到固定拨款,得到以地养校的时候,这再再给了华社一个肯定。
相信现在有些政党开始悔不当初,不如早点也这样做就不会落到今天的地步咯!
不过不是庐山真面目,只因生在此山中。
当初大权在握,所以不懂民生疾苦,如今权去楼空的时候才懂。
懂了就好,不过希望是真懂而不是懵懵懂懂。
看下有的领袖还是似懂非懂的,大大发表伟伦,说我们华人是大马的外人。
更离谱的是说我们是寄居的?
想必他不知道我们的身份证写的是warganegara.
想必他也不知道我们的身份证也是有Ketua Pengarah Pendaftaran Negara 的签名
想必他也不知我们这些所谓的外人已经在独立后被赋予公民权了
或许他也不知我们以及独立了
一味的打着种族主义的牌子,我们几时才有公平的大马呢?
为何在同样的土地上,我们站的确是如此的对立呢?
同受大马太阳的普照,同受大马雨露的滋嫩,却要受到不公平的待遇呢?
我爱这片土地,我爱这个国家,我爱这里的一切包括我们的种族不同等等。
但我只求,让我们彼此公平的对待好吗?
大马是我家,建设靠大家啊!
我们需要的不是916变不变天,而是我们需要的是国家要有一位真正的政治家。
神啊,保佑吾国卓越、昌盛、繁荣。。。
马来西亚能。。。
MALAYSIA BOLEH...
2008年9月2日星期二
我的辩论生涯
这句问候语,从8月8号的外围赛用到了8月24号的决赛,我在辩论舞台上终于完成了自己的梦想。
我的要求很简单,我是爱辩论的,我是兴趣辩论的。
不过,感谢神,我们出乎意料的赢了。
非要到最后一分钟才来玩如此的刺激。
看到了辩论阁的现实人生,我真的开始觉得当初这个给我家感觉的辩论阁突然好陌生。。。
四大娱乐辩论员
1. 娱乐大众为主
反正有“高层领导人”在,我的想法也未必被接受的。。。
谢谢你们了,你们的支持是我整个辩论生涯的活力。。。

